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孔门高第祠庙石牌坊

发布日期:2019-05-11 点击量:
">孔子是我国古代最伟大的思想家和教育家,儒家学说的创始者,一生先后教授弟子三千人,培养了大批人才,其中“十哲”、“七十二贤”更是出类拔萃的英才。这些孔门高第及其传人,由于传承和弘扬儒家学说,如同孔子一样受到后人的崇敬,有不少人历代以来被人们建庙立祠予以纪念。这些孔门高第的祠庙,虽不像曲阜孔庙那样宏大壮观,但有些也颇具规模,建有许多殿、楼、亭、阁等建筑,有的还建有,其中尤其是复圣颜回的颜子庙、 宗圣曾参的曾子庙和亚圣孟轲的孟庙,还都各自建有壮观的牌坊群。

在河南省濮阳市市区祭祀孔子得意弟子子路的墓祠三进院落内,矗立着两座石牌坊。一座石牌坊的匾额上镌刻“正大 高明” 4个大字,另一 座石牌坊匾额的正面镌刻着“至 孝”两个大字,背面镌刻着“善 政”两个大字,这两座牌坊是人 们为纪念孔子弟子仲由即子路,旌表他的功德而竖立的。两座牌 坊匾额上的八个大字,正是子路 一生崇高品格的集中写照,也是 子路一生最值得人们称道和引为 楷模的地方。

子路姓仲名由,字子路,或称季路,孔门十哲之一,历史上被尊称为仲夫子。系春秋时 期鲁国卞(今山东泗水县东南一带)人。据《二十二子?尸子.劝学》记载:“子路,卞之野 人。”也即子路系出身于低微的劳动人民家庭。据《孔子家语注?卷二.致思》记载,子路 少时粗鲁率性,但善良正直,刚猛勇敢,性格爽朗,乐于接受别人的指正立即改过,对父母至 为孝顺。他家境贫困,但他在“事二亲之时,常食藜藿(灰菜豆叶等贱菜)之实,为亲负米 百里之外。”他自己经常吃的是灰莱、豆叶等粗劣的饭食,但却总是不顾辛劳,跋涉百里,背 米回家奉养双亲。后人对子路的孝行褒扬有加,历史上将他列为二十四孝之一。牌坊上的 “至孝”匾额,子路是名副其实,当之无愧的。子路不仅具有“至孝”的美德,而且勤奋好学。 他比孔子小9岁,被孔子收为弟子,并在政治实践中钻研学问、磨炼意志,成为孔子最宠爱 最优秀的弟子之一。子路跟随孔子周游列国14年,其中10年居卫,尔后又分别担任卫国蒲 邑(今河南长垣)宰,晚年为卫国大大孔惺的平阳邑宰。子路一生善良正直、刚正不阿、光 明正大。他拜孔子为师后,既谦虚好学,又不曲意奉承,敢于直言不讳地向孔子提出不同意 见,《论语》中对此多有记载。例如,有一次子路让高柴做鲁之费邑宰,孔子以为他学问未 成,不宜从政。子路据理力争说:“有民人焉,有社稷焉,何必读书,然后为学? ”强调应该 在实践中学习,在实践中做学问。对孔子提出的“正名”主张他也曾提出怀疑。子路一生勤 政爱民,为官一方,为民造福一方。在任蒲邑宰时,他兴修水利,发展农业,重视教化,公正 执法,使蒲地民风淳朴,百姓安居乐业。对于他的“善政”、治理有方,孔子三称其善,称赞 他“恭敬以信”、“忠信以宽”、“明察以断”。子路为人极为勇敢刚正,大义凛然。晚年孔子任 鲁国司寇时,他被任为季孙氏的宰(家臣),后任卫国大臣孔悝的平阳邑宰。当时,卫国政局 动荡不安,宫廷斗争极为险恶。公元前480年,流亡在外的卫太子蒯聩回国,欲夺其子卫出 公的君位,大夫孔悝虽为蒯聩的外甥,但反对他这样做。蒯聩便勾结其姐(孔悝之母),武力劫持了孔悝。当时年已63岁的子路认为蒯聩这样做势必乱国乱政害民,义正词严地坚决表 示反对。他不顾个人安危,奋力营救孔悝,奋不顾身地与蒯聩的家臣战斗,在战斗中被敌方 用戈将系“冠”的带子割断了,子路出于“君子死不免冠”的礼节,停止战斗,弯下身捡起冠 来,系上带子,但蒯聩的家臣并不在乎这些礼节,趁子路欠防备之机杀死了他。子路被害时 年六十三,他在临死时,结缨正冠,泰然自若,表现出了为尽忠而殉身、正气浩然、视死如归 的大无畏气概和坦荡的君子风度。子路善良正直、刚正不阿、光明正大、爱民恤民、勤政为 民的崇高品格受到后人的高度敬仰,人们为他修墓建祠、刻碑立坊,以褒扬他的高尚品格和 气节。立于始建于宋真宗时期、明清时多次修缮的濮阳仲夫子墓祠里的“正大高明”牌坊和 “至孝善政”‘牌坊,正是后人借用孔子对子路的评价,对子路至孝至爱、刚正廉直、正大光明 的崇高品格、高尚的道德风范和勤政爱民、善政为民、治理有方的功德所作的褒扬,表达了 后人对子路的高度评价和由衷崇敬之情。

颜子庙位于山东曲阜城北门里路东陋巷街北首,与孔府后花园隔街遥对,又叫复圣庙, 是祭祀孔子弟子颜回的庙宇。颜回,字子渊,家贫好学,《论语?雍也》说他“一箪食,一 瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。但他天资明睿,勤奋好学,品格高尚,在孔子 诸多弟子中,以德行著称,被列为圣门四科德行科第一,居孔门“十哲”和“七十二贤”之 首。由于贫寒穷困,颜回三十岁便去世了。为了纪念颜回,后人在曲阜城东北三公里处的 玉泉庄附近设庙祭祀他。唐太宗贞观二年(628年)尊奉颜回为先师,唐玄宗开元二十七年 (739年)追封颜回为兖公。宋真宗大中祥符二年(1009年)加封为兖国公,元文宗至顺元 年(1330年)进封颜回为兖国复圣公,颜庙亦被改称为“复圣庙”。元延祐四年(1317年)因 旧庙残毁,将庙迁至陋巷颜回旧址重建,明洪武、正统、成化年间相继修缮,明武宗正德二 年(1507年)耗银一万一千多两鼎新修建,明神宗万历二十二年(1594年)又再次大修,奠定了现存规模。颜庙占地2.3万 平方米,有国公殿、复圣殿、寝殿 等元、明、清建筑24座159间,尤 为令人瞩目的是其中路从南到北 依次排列有“陋巷坊”、“优入圣域 坊”、“卓冠贤科坊”、“复圣庙坊” 等四座牌坊,形成一个牌坊群, 蔚为壮观。其中,“陋巷坊”建于明神宗万历二十二年 (1594年),为四柱三间冲天或石 牌坊,明间坊额竖匾上阴刻“陋巷”两个大字,竖匾顶上嵌饰火焰 宝珠,竖匾两侧浮雕祥云与坊柱相 连。“复圣庙坊”立于颜 庙大门前,为四柱三间冲天式,明 间匾额镌刻“复圣庙” 3个篆书大 字,匾额嵌饰火焰牌。“优入圣域 坊”和“卓冠贤科坊”均为仿木结 构石牌坊,四柱三间三楼,歇山顶,斗拱飞檐翘角,两座牌坊的匾额上 分别镌刻“优入圣域”和“卓冠贤 科” 4个大字。“优入圣 域”是指颜子是孔子弟子中的最优 秀者,受到入祀孔庙的最高礼遇。

“卓冠贤科”是指颜子是孔门“四 科”中“德行”科的第一名,也是孔 门四科十哲中的第一名。

曾子庙位于山东嘉祥县城南 23公里的南武山南麓,原名忠孝 祠,又称宗圣庙,是历代祭祀孔子 著名高足曾参的专祠。曾子名参,字子舆,春秋末年鲁国南武城(今 山东省嘉祥县)人,生于鲁定公 五年(公元505年),卒于鲁悼公三十二年(公元前435年),是孔子儒学的正宗传人,其思想主要表现为“修齐治平”的政治 观,“君子慎独、三省吾身”的修养观,“以孝为本、重在养志”的孝道观和“以阴阳学说为中 心”的宇宙观。曾子的思想既是对孔子思想的继承,又有其发展和建树,可谓“孔子之学, 曾子独得其宗”,正是这一点,才使得他在孔子去世后,能将孔子之学传于子思,子思又传 与孟子,孟子把儒学发扬光大。由于曾子在儒家学说发展中具有继往开来的重要作用,因 此历代以来备受崇敬。在他去世后不久,周考王十五年(公元前426年)人们就在他家乡嘉 祥建了祠庙祭祀他。唐玄宗开元二十七年(739年)追封他为“郕伯”,宋真宗大中祥符二 年(1009年)加封他为“郕侯”,元文宗至顺初年加封他为“郕国宗圣公”,明世宗嘉靖九年 (1530年)改封其为“宗圣”。同时,历代以来也对曾子庙屡加修缮扩建,使曾子庙成为一个占地2.6万平方米,拥有建筑30座、殿庑80余间的古建筑群,并且在曾子庙的大门外还专门 建有由东、西、中三座牌坊构成的牌坊群。三座牌坊均为四柱三间三楼石牌坊。中坊与曾 子庙第一道东西墙平行,正对曾子庙大门,明间匾额上镌刻“宗圣庙” 3个楷书大字,人们之 所以把“宗圣庙”冠于曾子,是因为“孔子之学,曾子独得其宗”,曾子是孔子儒学的正宗传 人。东坊与曾子庙东墙平行,明间匾额上镌刻“三省自治”。曾子最著名的话是:“吾日三省 吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”他强调要加强自我道德修养,每 天都要进行自我检查,要多从主观上找不足,不要局限于几个方面,要从多方面查找自己的 差距。这就是牌坊匾额上“三省自治”题字所蕴含的深刻而丰富的内涵。西坊与曾子庙西 墙平行,明间匾额上镌刻“一贯心传”,“心传”即指思想的传承,“一贯心传”其意 即是说孔子一曾子一子思一孟子的思想是一脉相承的。这三座牌坊连起来意思就是说,曾 子经过“三省自治”的修身养性,达到了对孔子学说的“一贯心传”,而成为正宗传承孔子儒 学的一代圣人。

孟庙位于离山东曲阜25公里的 邹城市南关,又称亚圣庙,是历代祭 祀孟子的专祠。孟子名轲,字子舆, 生于公元前372年,卒于公元前289 年,战国时期邹国人(今山东省邹城 市),孔子儒学的正统继承者,受到 后人的高度推崇。宋神宗元丰六年 (1083年)追封为部国公,元文宗至 顺三年(1332年)加封为邹国亚圣 公,明世宗嘉靖九年(1530年)改封 亚圣。孟庙最初由孔子四十五代孙 孔道辅于宋仁宗景祐四年(1037年) 建于邹县东北12公里四基山西南麓 孟子墓侧,宋徽宗宣和三年(1121 年)迁建于现址,明孝宗弘治十年 (1497年)奉诏重修,扩大庙制,奠 定了现在的规模。孟庙南北长458.5 米,东西宽95米,占地66亩,计4.36 万平方米,前后分五进院落,共有各 种殿宇64间、碑亭2座、碑竭350多块,并建有由4座木牌坊和1座石牌 坊构成的牌坊群。孟庙的正南门是 一座巍峨的四柱三间三楼木牌坊,明间主楼为歇山顶,两侧次间边楼 为庑殿顶,三楼均为斗拱6朵5跳,两侧次间楼顶飞檐翘角似乌之双翼 伸展,楼顶用绿色琉璃瓦覆盖,楼顶 正脊两端饰鸱吻咬脊,岔脊饰吉禽瑞兽,四根朱红坊柱之间,按有朱红 栅栏门,上下数道额枋全部彩绘,明 间匾额上红底金字题书“梗星门”3个大字。棂星门内左右 各立一座木坊,两坊的形制基本上 与梗星门完全相同,只是一座明间 匾额上题书“继往圣” 3个大字,另 一座明间匾额上题书“开来学”3个大字,以此表彰孟子“继孔子以往,开儒家之来”的功绩。在孟 庙第二进院落的入口处,立有一座四柱三间冲天式
石牌坊,石坊始建于明神宗万历初年,通 高5.2米,宽约9.5米,四根方形柱子状如华表,柱子的柱顶饰以宝瓶、.柱子上部有云板穿柱。 明间匾额嵌饰火焰宝珠,匾额镌刻“亚圣庙” 3个金色大字;两侧次间匾额上镌刻 “云中翼龙”、“海水蛟龙”图案,雕刻极为精美。


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